Israël utilise l’Aïd pour faire avancer la prise de contrôle d’Al-Aqsa

La police israélienne a blessé des dizaines de Palestiniens en prière à la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem dimanche, le premier jour de l’Aïd al-Adha ou fête du sacrifice. La fête musulmane coïncide cette année avec la fête juive de Ticha Be Av, commémorant la destruction des premier et deuxième temples de Jérusalem.
Le Waqf islamique – l’organe responsable des lieux saints musulmans à Jérusalem – a annoncé vendredi que seule la mosquée Al-Aqsa ouvrirait ses portes pour les prières à Jérusalem le premier jour des vacances.
Israël a initialement fermé le complexe de la mosquée Al-Aqsa, que les Juifs appellent le Mont du Temple et les Musulmans, al-Haram al-Sharif, destiné aux fidèles juifs le dimanche, afin d’éviter des affrontements avec les fidèles musulmans. Israël impose régulièrement des bouclages serrés à tous les Palestiniens de la Cisjordanie occupée, y compris Jérusalem-Est, et de la bande de Gaza pendant plusieurs jours pendant les fêtes juives. Israël a ensuite annulé sa décision, autorisant plus de 1 700 Israéliens juifs à pénétrer dans l’enceinte sous la protection des forces de l’occupation :

Israël a tiré des cartouches de gaz lacrymogène, des grenades assourdissantes et des balles en acier recouvert de caoutchouc sur des fidèles palestiniens dans l’enceinte. Cette vidéo montre des forces israéliennes tirant des balles en acier recouvert de caoutchouc sur des Palestiniens :

Les médias locaux ont diffusé des images et des vidéos montrant les forces israéliennes attaquant des fidèles palestiniens :

Cette vidéo montre des Palestiniens, y compris des enfants, fuyant les forces israéliennes :

Quinze Palestiniens ont été hospitalisés et sept arrêtés.

 

Prise de contrôle progressive

 

Les autorités religieuses juives ont soutenu l’interdiction faite aux fidèles juifs d’entrer dans l’enceinte pendant les vacances de Tisha B’Av pour des raisons religieuses. « Il est strictement interdit aux Juifs d’entrer dans le Mont du Temple conformément à la loi juive et il serait préférable qu’ils évitent d’entrer dans le complexe toute l’année », a déclaré Yitzhak Yosef , l’un des deux principaux rabbins d’Israël. Cela reflète la position de longue date du rabbinat officiel d’Israël.

Mais les groupes nationalistes juifs ayant des liens étroits avec le gouvernement défient cette position. Les activistes du soi-disant Mouvement du Temple encouragent les Juifs à se rendre à Al-Aqsa, en utilisant ces incursions comme des étapes menant à la prise de possession progressive du site par des colons. « Il semble que les Arabes vont gagner la bataille pour ouvrir le mont du Temple aux Juifs sur Ticha Be Av », a déclaré un activiste du mouvement au journal israélien Haaretz . « Lorsque des centaines de milliers de Juifs arriveront au Mont du Temple, personne ne pourra empêcher la construction du Temple », a déclaré un autre. Le but ultime du Mouvement – ouvertement déclaré par beaucoup de ses adhérents – est la destruction de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher et leur remplacement par un temple juif. Cependant, les activistes du Mouvement du Temple occultent souvent cet objectif et affirment qu’ils souhaitent simplement que les Juifs aient davantage accès à la prière sur le site, le considérant ainsi comme une question d’égalité et de droits civils.

Mais comme Ali Abunimah, de The Electronic Intifada, a déclaré dimanche à Al Jazeera English, « les droits civils ne peuvent être exercés sous une occupation militaire lorsque les Palestiniens n’ont ni droits civils ni droits de l’homme ». « Ce que je demanderais à Yehuda Glick, député au Likoud, ce que je ne vois pas beaucoup de journalistes faire, c’est pourquoi vous et votre Mouvement du Temple avez-vous publié des plans pour ce temple juif, qui sera construit sur les ruines de la mosquée Al-Aqsa ? » a ajouté Abunimah.
Glick est un dirigeant du Mouvement Temple soutenu par le gouvernement israélien .

L’émissaire américain Jason Greenblatt a tweeté pour soutenir les colons israéliens. « Ne laissez personne prétendre qu’Israël est en train de « judaïser » la ville de Jérusalem », a déclaré Greenblatt.

Le ministre israélien des Affaires stratégiques, Gilad Erdan, a célébré la décision d’autoriser les Israéliens juifs à pénétrer dans l’enceinte afin de « renforcer la souveraineté israélienne sur la montagne ».

De tels commentaires révèlent que le véritable objectif d’Israël est d’utiliser le culte juif sur le site comme couverture et alibi pour son annexion illégale de Jérusalem-Est occupée.

 

Condamnations

 

La Jordanie, gardienne des lieux saints de Jérusalem, a condamné la violence israélienne à l’encontre des fidèles palestiniens. Le ministre des Affaires étrangères, Ayman Safadi, a déclaré que « les tentatives des autorités d’occupation ne changeront pas le statu quo de Jérusalem occupée ». Safadi a averti que les violations du site sacré par Israël pourraient conduire à une « explosion » de la situation déjà instable. La Jordanie a appelé la communauté internationale à faire pression sur Israël pour qu’elle mette fin à ses provocations. L’Autorité palestinienne a également appelé à une action internationale.

 

Une organisation de colons renforce son emprise

 

Dans le même temps, l’Église orthodoxe grecque a engagé une action en justice auprès d’un tribunal israélien la semaine dernière dans le but de céder les baux de propriétés à Jérusalem à une organisation de colons. Les baux de 99 ans portent sur trois propriétés principales situées près de la porte de Jaffa. Ils ont été remis à Ateret Cohanim, une organisation de droite impliquée dans la colonisation israélienne sur des terres palestiniennes à Jérusalem. En juin, la Haute Cour israélienne s’est prononcée en faveur de l’organisation de colons, lui donnant le feu vert pour lui permettre de reprendre possession des propriétés. L’église prétend avoir de nouvelles preuves de corruption, notamment des pots-de-vin entre le groupe de colons et les responsables de l’église impliqués dans les baux, a rapporté Haaretz. Ateret Cohanim avait précédemment affirmé avoir acheté le terrain de l’église en 2004 à Ireneus I, le patriarche grec orthodoxe de l’époque. L’Église orthodoxe grecque s’est par la suite emparée du site, mais Ateret Cohanim tente maintenant de saisir les terres qu’elle aurait achetées il ya plus de dix ans. Ireneus I affirme que son éviction n’était pas légale et s’identifie toujours en tant que patriarche. Théophilos III, le patriarche actuel, a rejeté la vente approuvée par son prédécesseur, affirmant qu’il s’agissait d’un acte de corruption.

 

Article de Tamara Nassar, rédactrice adjointe de The Electronic Intifada
Source : The Electronic Intifada – Traduction : Collectif Palestine Vaincra