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Il y a trente-neuf ans, du 16 au 18 septembre 1982, les Palestiniens du Liban – et partout en Palestine, en exil et dans la diaspora – ont été confrontés aux horreurs des massacres de Sabra et Chatila. Des milliers de réfugiés palestiniens du camp de Chatila et du quartier de Sabra à Beyrouth ont été massacrés par la milice fasciste libanaise Phalangiste, l’opération étant supervisée par les forces d’invasion israéliennes qui ont encerclé les camps de tous les côtés, tirant des fusées éclairantes dans l’air pour éclairer le ciel nocturne pour les forces meurtrières.

Un jour seulement après que le tout dernier contingent des forces de défense palestiniennes de l’Organisation de libération de la Palestine, les combattants de la révolution palestinienne, ait été contraint de quitter le Liban dans le cadre d’un accord dit de « cessez-le-feu » négocié par les États-Unis, les forces d’occupation israéliennes ont envahi Beyrouth et encerclé le 15 septembre 1982 le camp de réfugiés de Chatila, où vivent désormais essentiellement des femmes, des enfants et des personnes âgées. Les forces israéliennes ont installé des points de contrôle à chaque entrée du camp, empêchant les civils palestiniens de sortir et contrôlant tous les points d’entrée.

Ces forces d’occupation israéliennes ont accueilli, dirigé et dégagé la voie pour que les milices fascistes puissent entrer dans les camps et « chasser les membres de l’OLP », fournissant le soutien militaire et l’encerclement pour le massacre de milliers de réfugiés palestiniens laissés sans les résistants et leurs armes défensives.

Près de 4 000 Palestiniens et Libanais ont été massacrés, des aînés aux bébés. La violence de l’attaque a été immense, les femmes ayant été violées, torturées et brutalisées. Les forces d’occupation israéliennes qui entouraient le camp ont laissé le champ libre à un nombre encore plus grand de miliciens fascistes pour entrer dans le camp, alors même qu’elles empêchaient les résidents palestiniens et libanais de fuir. Ariel Sharon, alors ministre sioniste de la guerre, a été directement informé du massacre et a supervisé l’encerclement continu des camps.

Les femmes et les enfants palestiniens ont résisté avec pour seules armes légères leur corps et leur souffle. Malgré leur manque de protection et la force écrasante exercée par l’armée israélienne et la milice fasciste qui les encerclaient, la résistance du peuple palestinien à l’intérieur de Sabra et Chatila a sauvé des centaines de vies civiles.

Malgré le temps qui passe, les appels des victimes et du peuple palestinien restent clairs : une demande de justice et de responsabilité, et, surtout, la mise en œuvre du droit au retour en Palestine et la libération de la Palestine de la mer au Jourdain.

Les massacres de Sabra et Chatila n’étaient pas un acte de violence aléatoire ; ils étaient au cœur de l’invasion israélienne du Liban, soutenue par les États-Unis, qui a fait plus de 30 000 victimes. Des milliers d’autres sont toujours portées disparues aujourd’hui. Ces massacres ont été conçus comme un acte de génocide, destiné à débarrasser le Liban de sa population palestinienne, facilité par les mêmes forces responsables de la Nakba et du nettoyage ethnique génocidaire en cours en Palestine occupée.

Les massacres de Sabra et Chatila ont fait écho non seulement aux cris de Deir Yassin, Kafr Qasem, Dawaymeh et al-Lid, mais aussi à ceux des massacres de Septembre noir en Jordanie, dix ans auparavant. Comme à Sabra et Shatila, ils ont aligné les forces arabes les plus réactionnaires avec l’appui impérialiste et le soutien militaire sioniste. Le massacre était une tentative d’anéantir la résistance palestinienne et, malgré sa violence brutale, une tentative qui a échoué comme toutes les autres violences coloniales de ce type depuis plus de 100 ans.

La résistance palestinienne et le peuple palestinien n’ont pas été vaincus à Sabra et Chatila, pas plus que la résistance libanaise. La flamme de la révolution palestinienne a continué de brûler, et ce n’est que cinq ans plus tard, avec la montée de l’Intifada en Cisjordanie et dans la bande de Gaza occupées de Palestine, que le siège des camps de réfugiés palestiniens a été brisé.

Le 16 septembre 1982 a marqué le début des massacres de Sabra et Chatila ; c’est aussi la naissance de Jammoul, le Front de la résistance nationale libanaise, composé de multiples organisations de gauche libanaises et palestiniennes qui se battent contre l’occupation et l’invasion israéliennes.

Après des années de résistance et de lutte, sous de multiples formes et directions politiques, la résistance libanaise, et en particulier la résistance islamique dirigée par le Hezbollah, a réussi à déraciner l’occupation israélienne de son territoire, forçant les forces d’occupation sionistes à quitter le Liban en mai 2000.

Les combattants libanais et arabes qui ont reconnu le rôle des puissances impérialistes, telles que les États-Unis, la Grande-Bretagne et la France, dans l’occupation et la destruction du Liban, de la Palestine et de la région arabe en général, ont engagé la bataille contre le sionisme et l’impérialisme au niveau international en réponse à Sabra et Chatila. Les Fractions armées révolutionnaires libanaises (FARL), dont Georges Abdallah était membre, était l’une de ces réponses.

La réponse populaire internationale à l’invasion du Liban et aux massacres de Sabra et Chatila, y compris la mobilisation des communautés palestiniennes en exil dans le monde entier et la croissance significative de l’organisation de la solidarité avec la Palestine, a également fait partie de cette résistance continue. Des rassemblements et des marches ont eu lieu dans les rues du monde entier. Le 29 novembre, Journée internationale de solidarité avec le peuple palestinien, a été un point central, brisant les murs qui avaient exclu la lutte palestinienne de la gauche officielle aux États-Unis et dans d’autres pays occidentaux.

Cette mobilisation des communautés palestiniennes et de la solidarité internationale est tout aussi vitale aujourd’hui, pour faire face au projet d’Oslo et à la Nakba qui se poursuit en Palestine et ailleurs.

L’art de la résistance palestinienne, arabe et internationale de Sabra et Chatila a répété l’image de la fleur de la Palestine s’épanouissant du sang des martyrs, l’esprit de résistance irrépressible et le deuil profond et la mémoire de ceux dont la vie a été prise par l’alliance des fascistes, sionistes et impérialistes dans les rues de Beyrouth.

Poster: Abdel Aziz Ibrahim, 1982

Aujourd’hui, cela fait plus de 73 ans que les réfugiés palestiniens se voient refuser le droit de retourner chez eux sur leurs terres, leurs maisons et leurs propriétés en Palestine occupée. Au Liban, les réfugiés palestiniens se voient également refuser les droits civils et humains fondamentaux, y compris le droit de travailler dans plus de 70 professions. Cependant, les camps de réfugiés ont été et restent des incubateurs populaires pour la résistance palestinienne et un noyau du mouvement palestinien, une boussole pointant vers la libération et le retour. La résistance palestinienne – et la résistance libanaise – continue de représenter un espoir pour le monde, une défense de l’humanité et de la justice contre la brutalité du colonialisme et de l’exploitation.

Le réseau de solidarité avec les prisonniers palestiniens Samidoun, dont est membre le Collectif Palestine Vaincra, pleure les martyrs de Sabra et Chatila et salue tous les réfugiés palestiniens qui continuent de lutter pour le retour et la libération. Nous exigeons la libération de Georges Abdallah et de tous les prisonniers palestiniens dans les prisons israéliennes, réactionnaires et impérialistes, et nous soulignons que cet anniversaire doit également être l’occasion de se tenir aux côtés de la résistance palestinienne.

Les réfugiés palestiniens au Liban, aux côtés du peuple libanais, font face à une crise économique dévastatrice créée par l’exploitation capitaliste, la confiscation financière des ressources populaires, et la domination et les sanctions impérialistes. À bien des égards, la souffrance des réfugiés palestiniens dans la crise économique a été rendue invisible – ils sont également privés de pétrole, de gaz, d’électricité et d’eau, souvent dans des conditions pires que la population libanaise dans son ensemble. La délégation de Samidoun au Liban, qui s’est rendue au mémorial de Sabra et Chatila, a été témoin des effets de cette crise économique sur les peuples palestinien et libanais et de leur résistance permanente.

À l’occasion de l’anniversaire des massacres de Sabra et Chatila, nous devons agir et nous organiser pour défendre le droit des réfugiés palestiniens à retourner dans leurs maisons, leurs terres et leurs propriétés d’origine dans toute la Palestine historique et assurer la restitution et les réparations.

Nous devons également résister aux sanctions impérialistes imposées par les États-Unis et d’autres puissances occidentales qui visent à isoler et à affaiblir la résistance à Israël, au sionisme, à l’impérialisme et à la réaction, et finalement à liquider le mouvement de libération nationale palestinien. Nous devons nous souvenir de Sabra et Shatila en soutenant la fermeté des réfugiés palestiniens dans les camps et partout en exil et en diaspora, et en défendant le droit de vivre, le droit de rester et le droit de revenir et le droit de libérer la Palestine de la mer au Jourdain !

 

Source : Samidoun – Traduction : Collectif Palestine Vaincra
Photo de couverture : Jeunes palestiniennes de Chatila en septembre 2020