L’unité du peuple palestinien dans la résistance depuis le soulèvement de mai 2021 a continué à ébranler les couloirs du pouvoir en crise à Tel Aviv. Les protestations au cœur supposé de l’État sioniste ont pris un nouveau sens de défi, tandis que les jeunes femmes en première ligne contre la colonisation dans le Naqab ont symbolisé une volonté collective de résistance.
Les Palestiniens déplacés à l’intérieur de leur pays et ceux qui sont restés sur les terres « israéliennes » après les opérations de nettoyage ethnique de 1948 et 1967 ont été considérés comme un fait accompli par les politiciens, les universitaires, les libéraux et les supposés dirigeants de la Palestine. Mais aujourd’hui, les nouvelles générations développent une politique de rejet qui fait écho au mouvement de résistance pionnier, Abna’ al-Balad.
Membre fondateur et souvent prisonnier politique, Raja Eghbarieh a dû faire face aux attaques incessantes de l’État sioniste, mais il est très encouragé par le regain de résistance palestinienne dans les territoires occupés depuis 1948 :
« La puissance de ce mouvement a attiré l’attention du monde entier, y compris de ceux qui sont alliés à Israël, menaçant de déséquilibrer les relations existantes et de créer une nouvelle réalité, y compris pour les Palestiniens de 1948, qu’Israël et l’ONU considèrent comme faisant partie de l’État d’Israël. Nous sommes un peuple uni historiquement, actuellement et par notre destin futur, les Palestiniens de 48 étant la partie la plus menaçante pour l’existence d’Israël en tant qu’État. »
Cet entretien avec le camarade Raja a eu lieu le jour de l’anniversaire du soulèvement de 2021 et c’est avec regret que peu de temps après, le mouvement palestinien a perdu Ahmad Eghbarieh (Abu Yasar), frère de Raja et vétéran de la lutte à part entière. Nous adressons nos sincères condoléances à ses amis et camarades, et en particulier à Raja Eghbarieh, qui tient la lanterne de l’engagement d’Abu Yasar pour un nouvel avenir.
Abna’ al Balad a été forgé par le mouvement de la Journée de la Terre de 1976 et son massacre par les forces sionistes. Dédié à la terre et à la libération, le groupe a lutté sous la bannière révolutionnaire d’al-Hadaf (« la cible »), le journal socialiste créé par Ghassan Kanafani. Raja résume le rôle que lui et l’organisation ont joué dans la lutte pour un nouveau mouvement palestinien comme étant « à l’avant-garde depuis le début de la lutte palestinienne de l’intérieur ».
Cette tâche a consisté à essayer constamment de « fusionner » la lutte dans le pays de 1948 avec les soulèvements des Palestiniens, la bataille pour Jérusalem et al-Aqsa « constituant l’un des plus grands fronts d’activité pour les Palestiniens de 1948. »
Dès le début, Abna’ al-Balad s’est opposé à la collaboration avec les supposés processus démocratiques de l’État sioniste :
« Nous avons été la première organisation à hisser le drapeau palestinien dans les terres de 48 après la Journée de la Terre en 1976 et la première organisation à appeler au boycott des élections et de la Knesset (parlement israélien). C’est toujours notre position. »
En 2018, Raja a été emprisonné pour avoir écrit des messages pro-palestiniens sur les réseaux sociaux et a enduré plus de deux ans d’assignation à résidence. Bien que ce processus ait vu Raja expulsé de son travail dans le secteur de l’éducation et les journaux de l’organisation fermés, lui et d’autres militants continuent de lutter contre ces accusations « entièrement politiques ». L’histoire de ces dernières attaques est plus profonde et Raja a passé quatre ans en « détention administrative » entre 1980 et 1986 :
« Les autorités sionistes m’ont pris pour cible dès que j’ai commencé à m’organiser avec le mouvement Abna’ al-Balad à la fin des années 1970, dans le but de mettre fin à ma participation à toute activité politique. Elles m’ont arrêté à plusieurs reprises pour avoir participé à des manifestations et écrit des textes politiques. »
Appelant au boycott des institutions sionistes, Abna’ al-Balad offre un commentaire féroce sur ceux qui prétendent représenter le « secteur arabe » à la Knesset, Raja expliquant que « même lorsqu’ils publient des déclarations contre les crimes des gouvernements israéliens auxquels ils participent, ils continuent à travailler au sein du parlement de l’État qui leur donne confiance. »
Cette critique des forces collaborationnistes bourgeoises sur la scène palestinienne a vu feu Ahmad Eghbarieh faire l’objet d’attaques de la part de ceux qui sont alliés à l’Autorité palestinienne (AP), notamment lorsque lui et Abna’ al-Balad ont demandé justice pour le militant Nizar Banat assassiné par l’AP. Faisant écho aux critiques d’autres Palestiniens, notamment des militants de Masar Badil et des contributeurs au livre Our Vision For Liberation, le camarade Raja considère la génération de politiciens d’Oslo comme des obstacles à la liberté des Palestiniens :
« Notre point de vue sur l’OLP est qu’elle n’existe plus que comme un outil pour Mahmoud Abbas et son affreuse autorité, remettant toujours plus de concessions à l’occupation. En particulier après le lâche accord d’Oslo, qui a cédé 78% de la terre de Palestine et reconnu la légitimité d’un État appelé Israël, tout en renonçant au fait que les Palestiniens restent à l’intérieur, et font partie de la cause et du destin de l’ensemble du peuple palestinien. »
La position du régime Abbas va jusqu’à « étiqueter les Palestiniens de l’intérieur comme des Israéliens » et à affirmer que leur seul combat est d’obtenir l’égalité en tant que citoyens israéliens. Leur abandon de ceux de l’intérieur pendant les négociations de « paix » n’a cependant pas pu réussir à supprimer les aspirations des masses palestiniennes à la liberté, le soulèvement de mai 2021 « démontrant ce qui était déjà là en termes d’engagement dans la lutte du peuple, qui perdure depuis le Jour de la Terre en 1976, avec le massacre de six travailleurs et les blessures et arrestations de centaines d’autres ».
Avant 2021, les Palestiniens de 1948 avaient « participé à toutes les intifadas en Cisjordanie et à Gaza, et aux soulèvements armés du peuple palestinien. » Raja rappelle le martyre de dizaines de Palestiniens de 48 pendant l’Intifada d’octobre 2000, alors que les jeunes se soulevaient aux côtés des autres dans la Palestine historique.
Un an après mai 2021, les Palestiniens ont effectué une marche du retour vers le village de Mi’ar, sous le slogan « leur indépendance, notre retour ». Des manifestations ont également eu lieu à Lydd, Tel Aviv et dans d’autres villes, arborant fièrement le drapeau palestinien et soutenant la résistance. Ces événements ont montré qu’« il n’y a pas de retour en arrière sur notre droit au retour, avec la participation active de milliers de Palestiniens à al-Dakhil ». De manière cruciale, la jeunesse bédouine palestinienne a joué un rôle central dans la lutte contre les plans israéliens de colonisation des régions du sud de la Palestine historique. Le camarade Raja affirme que « la lutte pour garder la terre du Naqab est l’une des batailles les plus importantes pour la raison très simple et décisive que la terre est la nôtre pour la défendre et la garder en notre possession ».
La grande offensive déclenchée par l’État sioniste avec une nouvelle ferveur ces derniers mois est une reconnaissance du fait que les Palestiniens tiennent toujours sur 800 000 dunums de terre (environ 800 kilomètres carrés) que le KKL sioniste cherche à coloniser. Le camarade Raja souligne les objectifs de cet assaut :
« L’entité sioniste souhaite nous prendre les terres restantes, tout en forçant les Bédouins à s’installer dans des espaces urbains exigus, loin de leurs coutumes sociales, comme cela s’est produit dans la ville de Rahat. L’objectif est de maintenir sous un contrôle étroit les Palestiniens qui restent sur les terres du Naqab. Avant 1948, les Palestiniens possédaient environ 94 % des terres situées à l’intérieur de ce qui est aujourd’hui la ligne verte. Aujourd’hui, ils ne possèdent que les terres sur lesquelles ils ont pu construire des maisons, soit 2,5 % des terres. Ce qui reste pour nous, c’est la terre du Naqab, ce qui lui donne une importance accrue. »
Le blocage ultime de ces plans de conquête pure et simple a été le mouvement de la jeunesse palestinienne pour la défense de la terre. Raja prévient que sans le type de mouvement de masse incarné par les jeunes femmes, hommes et communautés bédouines énergiques qui affrontent les colonisateurs racistes sur la terre, le Naqab risque de subir la colonisation extrême observée plus au nord.
Alors que les politiciens sionistes continuent de spéculer sur la survie future de leur projet politique, le message est que le peuple palestinien décidera.
Article de Louis Brehony qui est un musicien, activiste, chercheur et éducateur basé à Manchester. Il est le réalisateur du film Kofia : A Revolution Through Music (2021) et l’auteur d’un livre à paraître sur la musique palestinienne en exil. Il écrit régulièrement sur la Palestine et la culture politique et se produit sur la scène internationale en tant que guitariste et joueur de buzuq. Il a contribué à cet article pour The Palestine Chronicle.
Source : The Palestine Chronicle – Traduction : Collectif Palestine Vaincra